O Sacrifício de Jesus, o Messias, na Páscoa e na Missa.

(Versão curta. Veja aqui o texto todo).

O merecimento de que falam as Escrituras em relação ao Messias - Cristo - foi o de ter sido imaculado, puro, sem pecado, e de ter obedecido até à morte. O de ter anunciado tudo o que ouviu do Pai e de ter cumprido a Vontade do Pai até à Sua entrega na Cruz. Este tipo de merecimento, próprio do Messias, é completamente diferente do nosso, do valor que Deus nos atribui a cada um de nós. O Messias é único na relação com o Pai, Deus.

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Nós não temos merecimento aos olhos do Pai "a priori", a não ser como criaturas amadas por ele - esse amor não é uma forma de merecimento mas sim um valor intrínseco que Ele nos atribui. Porque nós somos pecadores, manchados pelo pecado original, o que quer dizer que em algum ponto do nosso caminho como pessoas e como povo rejeitámos a Verdade, rejeitámos a Deus na sua totalidade. Mas a grande notícia, a Boa Nova, o Evangelho, é que fomos justificados por Cristo, que é chamado "o nosso Advogado junto do Pai". Ofereceu-se para sofrer na Sua pele o que seria devido a todos menos a Ele, para que assim todos fossemos poupados dessa condenação.

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Um só Cordeiro imolado em reparação de todos os pecados do mundo! Antes de Jesus, os judeus faziam ofertas de reparação - cordeiros, pombas, animais sacrificados com o objectivo de pedir perdão a Deus e de "reparar" (curar) a relação com Deus, de voltar a viver na Sua Graça. A partir de Jesus, Ele tornou-se o único sacrifício - Deus quis que O Seu próprio Filho fosse entregue à morte como oferta de reparação da nossa relação com Ele. Oferece-nos tudo e poupa-nos de tudo!

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Esse é o sentido do sacrifício de Jesus - na missa, em cada missa, o sacramento da Eucaristia não tem só o sentido da comunhão com Jesus e com a Igreja, não tem só o sentido de festa e de antecipação da alegria do Reino de Deus, de celebrar a vida em comunidade. Tem também o sentido da renovação desse sacrifício único e eterno de Jesus. Jesus volta a oferecer-se voluntariamente, sacrifica-se, em cada Consagração, duma maneira real e não simbólica.

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Por isso se diz que a Eucaristia é o Santo Sacrifício. Pode-se ler o que São Leonardo de Porto-Maurício diz sobre isso, aqui.

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Portanto, a nossa justificação não vem do mérito que possamos ter, mas sim do sacrifício de Jesus. Foi a entrega dEle que nos devolveu o "merecimento" aos olhos de Deus. Claro que este sacrifício, esta "justificação", este dom, não faz efeito sobre nós automaticamente ou independentemente dos nossos actos - os nossos actos importam como forma de acolher o dom que nos é dado. Não como forma de o "ganhar"! Isto é uma diferença subtil mas muito importante.

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A nossa resposta a esse grande gesto de Jesus permite-nos dizer "sim" a Ele. Essa resposta é o arrependimento e a conversão; é abstermo-nos de pecar; é a gratidão e o reconhecimento sincero dessa oferta. Tomar consciência verdadeira desta realidade, do facto de que nos foi dada a vida eterna e de que nem sequer tivemos que ser nós os sacrificados por isso. Se alguém tem que fazer um esforço para perceber isto é porque a conversão e o arrependimento ainda não chegaram a toda a sua pessoa, a todas as suas emoções e sentimentos, a todos os recantos da sua mente e da sua inteligência.

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Isto é muito importante! Porque a maneira como algumas pessoas falam - de nos aperfeiçoarmos com exercícios diários de reflexão e de trabalho sobre os nossos actos, exames de consciência, de procurar agir bem apenas pela razão - tudo isso são ajudas, são ferramentas, são "técnicas", mas nunca poderiam ser fonte de mérito e de salvação... Nunca poderiam ser fonte de justificação, de perdão dos nossos pecados!

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Acho que é muito bom que seja assim! Reconhecer isso tem a ver com verdade e humildade, com despojamento, com o facto de que Deus é tudo e nós não somos nada. Ver as coisas desta maneira não deve ser motivo de pena nem de perda de nenhum sentido nosso de dignidade ou de valor... Pois não somos nós que temos valor, Deus é que tem valor.

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Faz parte do caminho da alma chegar a este ponto de perceber interiormente que nada é seu, que não há nenhum mérito que lhe valha no sentido de a fazer chegar onde precisa de chegar. Quando achamos que é por um bom comportamento que ganhamos mérito ou merecimento, estamos ainda na fase do "homem-velho" - o homem não convertido que vive pelas leis terrenas, mundanas, nas quais, de facto, quanto mais uma pessoa for perfeita mais valerá aos olhos dos homens, e quanto mais uma pessoa for imperfeita, mais será merecedora de um castigo, de uma rejeição, da perda de valor aos olhos dos homens.

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Mas com Deus não é assim. Para Deus temos um valor intrínseco que não depende de nada que façamos... O facto de fazermos alguma coisa trata-se só de uma resposta de acolhimento ao dom de Deus, uma forma de aceder à Graça, de optar por Deus, de receber dEle o que Cristo conquistou para nós e que não fomos nós que o conquistámos. Aleluia! Graças a Deus.