A primeira novidade da fé bíblica consiste na imagem de
Deus; a segunda, essencialmente ligada a ela, encontramo-la na imagem do homem.
A narração bíblica da criação fala da solidão do primeiro homem, Adão, querendo
Deus pôr a seu lado um auxílio. [...] A
ideia de que o homem de algum modo está incompleto, constitutivamente a caminho
a fim de encontrar no outro a parte que falta para a sua totalidade, isto é, a
ideia de que só na comunhão com o outro sexo pode tornar-se «completo», está
sem dúvida presente. E, deste modo, a narração bíblica conclui com uma profecia
sobre Adão: «Por este motivo, o homem deixará o pai e a mãe para se unir à sua
mulher; e os dois serão uma só carne» (Gn 2,24).
Aqui há dois aspetos importantes: primeiro, o eros está de
certo modo enraizado na própria natureza do homem; Adão anda à procura e «deixa
o pai e a mãe» para encontrar a mulher; só no seu conjunto é que eles
representam a totalidade humana, tornando-se «uma só carne». Não menos
importante é o segundo aspeto: numa orientação baseada na criação, o eros
impele o homem ao matrimónio, a uma ligação caracterizada pela unicidade e para
sempre; é assim, e somente assim, que se realiza a sua finalidade íntima. À
imagem do Deus monoteísta corresponde o matrimónio monogâmico. O matrimónio
baseado num amor exclusivo e definitivo torna-se o ícone do relacionamento de
Deus com o seu povo e, vice-versa, o modo de Deus amar torna-se a medida do
amor humano."
Papa Bento XVI, Encíclica "Deus Caritas Est" - §9-11
